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九华山佛教的历史沿革
【佛教初传九华山】佛教约于两汉之际经西域传人中国，传播地区以长安、洛阳为主，波及长江中下游流域。三唇时期传入吴地(今江苏、安徽){沿江一带，东晋时期始传陵阳山区。据明嘉靖《池卅府志》、《九华山志》记载，东晋隆安五年(401)，天竺僧杯渡至九华山化城峰(今九华街)贻建茅庵，日“九华”，唐开元年间朝廷赐额“化城寺”。清嘉庆《大清一统志?池州府志仙释》又载，安...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091829.html
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论九华山佛教文化的意蕴 九华山佛教是佛教徒弘通世俗，导化、融合儒道的产物，九华山就是释儒道互动下形成的佛化自然。作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。诚然，九华山佛教及其文化的形成、发展并非单纯的文化现象，有着极其复杂的经济、政治和社会原因。本文试图从文化学角度综析现有关于九华山佛教的可信资料和研究成果，将"莲花佛国"（微观的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16392660776.html
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九华山佛教的一般特色 作者：袁家跃 九华山佛教圣地是佛教中国化的产物，它不是以佛教理论研究的基地——经院学园而著称于世，而是作为一个宗教活动的场所为人们所向往。九华山自辟为“地藏王道场”以来，在其自身的发展过程中，逐步形成了自己的特色。 （一） 九华山佛教开始于东晋时期。据《池州府志》记载，东晋隆安五年（401），天竺僧杯渡禅师来山传经布道，创立茅庵。但是，九华山成为佛教一大名山却在...
袁家跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393560787.html
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律宗第一山——宝华山 作者：金玉良缘 宝华山位于江苏省句容市西北，距南京市30余公里。宝华山原名华（花）山，因春天黄花漫山而得名。后来南朝梁时宝誌和尚登山结庵，弘法传教，遂称宝华山。宝华山为宁镇山脉之名峰，周围群山环抱，最高峰海拔437米。《山志》述其形胜说：“其形安而逸，其势尊而严。东凌铁瓮，西控金陵，南负句曲，北俯大江。” 宝华山三十六座山峰，似瓣瓣莲花，山势崛起而中凹，群峰环绕其...
金玉良缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191056197.html
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盘山公路上车水马龙，登山便道上摩肩接踵，九华山以超饱和容量20%接待了八方来客。“五一”黄金周前三日，景区共接待游客11.25万人次，同比分别增长70.2%。
今年“五一”黄金周，风景区以“和谐佛山欢乐游”的主题，推出了肉身探秘游、地藏踪迹游等旅游产品深受广大游客欢迎。特别是九华山佛教协会举办的系列佛事活动和九华山艺术团推出的四台免费公演出，使节日氛围变得十分浓郁。独具地方色彩的免费...
【佚名】
|涌入|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0850059157.html
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佛教与九华山民间风俗浅谈 作者：蔡 武 九华山民间风俗，顾名思议是指九华山一带的民间风尚习俗。但是，这一概念决非仅仅局限这片狭小的地区。九华山民间风俗与中国其他地区民间风俗同生共存、血脉相通，是中国民间文化不可切割的组成部分。 中国民间文化与传统文化（上层社会士大夫文化与下层社会民间文化总和）始终存在一种共时性关系。从这种共时性关系而言，九华山民间风俗无疑是中国传统社会中局部的文化...
蔡 武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403660858.html
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玉华山能否成为佛教名山 ——试论将玉华山打造为闻名世界的佛教圣地的可能性 陕西铜川市政府研究室研究人员 王赵民 内容提要：陕西省铜川市玉华宫风景名胜区为全国重点文物保护单位、国家级森林公园、...玉华寺译成的。玉华寺因玄奘法师而名扬天下，玉华山有缘成为佛教法相宗的祖庭之一，在佛教史上占有极其重要的位置。因此，完全有理由将玉华山打造为闻名世界的佛教圣地。 关键词：玄奘 玉华山 佛教圣地 ...
王赵民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455861203.html
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位于安徽南部的九华山，中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场所在之地。走进这莲花佛国的山门，极目所望，发现这里所有的寺院与普通的皖南民居几乎没有什么分别。寺院、尼庵与民居好像只有用颜色才能区分。在这里的寺院中也总能找到黛瓦、天井、马头墙，木雕这些鲜明的徽派建筑特点。 九华山的建筑，是典型的徽派建筑。这里有一种窗户叫做槛窗，一般的大型建筑上面，或家庭建筑上面都有这种槛窗。寺庙也结合了徽派。为了采光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202459721.html
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宝华山隆昌寺历代祖师简介 1、开山宝公大师 释宝志（公元416-514年），生于宝华山北东阳镇。据传，民妇朱氏闻古木鹰巢中儿啼，梯树得之，举为子。“面方莹澈如镜，手足皆鸟爪”。七岁依钟山法俭出家，修习禅观。坐必逾旬，久之行止无定。以剪尺扇镜挂杖头，着锦披发，跣行街巷，先言后验，异迹种种。 宝志和尚生于宋，历齐梁，为梁武帝国师。因见华山巍然，状若莲花，众山拜伏其下，乃结茅为庵，传经授道，宝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461169794.html
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嘉义县红十字会推动的学童助学圆梦计画，昨天获得嘉义市九华山地藏庵赞助，将扶助十名学童完成国小到国中九年读书费用，每人每年一万元，兼任红十字会长的县府秘书长吴容辉，昨天代表圆梦学童表达感谢。
嘉义县红十字会推动的助学圆梦计画，规画扶助一百名学童完成国中、小九年国民教育学程，今年第二度举办，已选出四十名学童做为受扶助对象，由各界善心人士或团体认养。
九华山地藏庵在今年农历春节前，捐助...
佚名
|圆梦|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07381121226.html